لم تُخفِ سلطات الاحتلال الإسرائيلي منذ اليوم الأول لاحتلالها مدينة القدس عام 1967، أطماعها ومخططاتها للمدينة المحتلة ومقدساتها الإسلامية والمسيحية، مستهدفة بصورة أكبر المسجد الأقصى المبارك بالتهويد والاقتحامات ومحاولات تفريغه من الفلسطينيين، واستمرار الحفريات وبناء الأنفاق والكنس أسفله وفي محيطه.

ومنذ ذلك الوقت، وإجراءات الاستهداف والتهويد للمدينة ومقدساتها تتوالى بشكل متسارع، باستخدام وسائل ممنهجة وخطيرة لأجل تحقيق أهداف الاحتلال وأطماعه بالسيطرة الكاملة على القدس، وتغيير معالمها الإسلامية والعربية، بغية تهويدها، وإنهاء الوجود العربي فيها، وجعلها ذات طابع يهودي بحت.

فمن إحراق المسجد الأقصى عام 1969، وصولًا إلى سيطرة الاحتلال على باب المغاربة، وزيادة اقتحامات المستوطنين، وتكثيف الحفريات وبناء الأنفاق و"الحدائق التلمودية"، وإقامة مرافق "الهيكل" في القصور الأموية، وأيضًا التضييق على المقدسيين بالهدم والتهجير ومصادرة الأراضي والاستيطان، لم تتوقف المخاطر المحدقة، بل تشتد وتيرتها يومًا بعد يوم.

وسائل ممنهجة

الباحث والمتخصص في علوم القدس والمسجد الأقصى عبد الله معروف يقول لوكالة "صفا" إن الاحتلال يتبع عدة وسائل تدريجية في استهدافه للمقدسات والتضييق على سكان القدس، بهدف تعويد المقدسيين والعالم على وقائع جديدة داخل القدس والمسجد الأقصى.

ويوضح أن إحدى هذه الوسائل التقدم خطوة إلى الأمام، من خلال إقامة صلاة تلمودية جماعية في المسجد الأقصى لأول مرة، ومن ثم انتظار ردة فعل الشارع المقدسي، والعمل بناءً على ذلك، فإما التراجع أو التقدم خطوة أخرى بحيث يصبح حقًا مكتسبًا لليهود.

ويضيف أن الاحتلال يسعى من خلال ذلك، للحصول على مكاسب جديدة لتهويد المقدسات، وفرض وقائع جديدة عليها، والتضييق على المقدسيين من خلال منعهم من دخول الأقصى وإبعادهم عنه.

وأخطر هذه الوسائل، وفقًا لمعروف، سعي الاحتلال لتفريغ القدس من سكانها، والسيطرة الكاملة على الأماكن المقدسة، كونه "يحلم بأن يرى المدينة بلا فلسطينيين مسلمين كانوا أو مسيحيين، بل أن يكون طابعها يهودي بامتياز، لأنه يعتبر كل من ليس جزءًا من مشروعه الصهيوني معاديًا له، ووجوده يشكل خطرًا على مشروعه".

ويتابع: "لا شك أن الاحتلال وصل لمراحل متقدمة في محاولته لتهويد القدس ومقدساتها، لكن رغم ذلك، لم ينجح حتى اللحظة في إتمام مشروعه داخل المدينة بشكل كامل، بسبب صمود سكانها وتصديهم المتواصل لمخططاته التهويدية".

وأمام هذه المخاطر المحدقة بالقدس ومقدساتها، يؤكد معروف ضرورة وجود خطوات وآليات لوقف سياسة التهويد، وأن يشعر المقدسيون بأنهم ليسوا وحدهم في هذه المعركة مع الاحتلال، وأن العالم يعرف حقيقة ما يجري، ولابد من دعم صمودهم معنويًا، باعتبارها أحد أهم أساليب مواجهة محاولة تهويد المدينة.

ويشدد على أن الدعم المادي للمقدسيين في وجه آلة الاحتلال، التي تعمل على هدم المنازل وتشريد السكان والتضييق عليهم في كل مناحي حياتهم اليومية، ينبغي أن يكون عنصرًا أساسيًا، ولا بد من تضافر الجهد الشعبي والرسمي والضغط سياسيًا على الاحتلال وتبيان خطورة ما يجري بحق القدس ومقدساتها.

حرائق مستمرة

وأما نائب مدير عام دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس المحتلة الشيخ ناجح بكيرات فيؤكد لوكالة "صفا" أن حرائق الاحتلال وانتهاكاته بحق المقدسات ما زالت مستمرة، ولم تتوقف منذ جريمة إحراق المسجد الأقصى، بل تعدت إلى حرائق طالت كل مناحي الحياة، لزيادة التضييق على المقدسيين.

ويضيف "شاهدنا كيف عمل الاحتلال على تفريغ حي الشيخ جراح وبلدة سلوان، وكيف حاول خلق هجرة داخلية حينما أغلق مخيم شعفاط وأصبح أكثر من 150 ألف مقدسي يعيشون خارج جدار الفصل العنصري".

ويوضح أن مدينة القدس تشهد يوميًا عملية تفريغ لسكانها سواء عن طريق هدم المنازل أو فرض غرامات مالية، أو إقامة مستوطنات وبؤر استيطانية جديدة في المدينة.

ومن أبرز الوسائل المتبعة، التي يركز الاحتلال أكثر عليها للتضييق على المقدسيين، وفقًا لبكيرات، الحرب الديمغرافية المستمرة بشكل ممنهج بكل الأحياء المقدسية، بهدف تفريغها من سكانها، وجعلهم أقلية، في مقابل زيادة أعداد اليهود والمستوطنين.

والأخطر، كما يوضح بكيرات أن سلطات الاحتلال تعمل أيضًا، على تغيير الرؤية البصرية الحضارية لمدينة القدس ومقدساتها، من خلال إقامة البؤر الاستيطانية والكنس والأبراج والمباني الشاهقة، إذ أقامت خلال السنوات الماضية، أكثر من 50 ألف وحدة استيطانية في المدينة ومحيطها.

خلق مشهد يهودي

ولم تتوقف سياسة التهويد، بل عمل الاحتلال على إحداث تغيير كلي في ساحة البراق غربي الأقصى، حتى باتت مُغيبة عن المشهد العربي والإسلامي في القدس، كما أن هناك محاولات حثيثة لتغيير المشهد في بابي الخليل، والعامود، بغية "خلق مشهد حضاري يهودي يطغى على المشهد العربي".

وأيضًا، حاولت سلطات الاحتلال التضييق على المسجد الأقصى وتفريغه من المصلين، عبر الملاحقة والاعتقال، والإبعاد عن المسجد، وتكثيف اقتحامات المستوطنين، بالإضافة إلى الحفريات المستمرة أسفله وفي محيطه وتوسعت حتى وصلت إلى بلدة سلوان، ومحاولة نقل رموز يهودية للمسجد.

ويبين بكيرات أن هناك محاولات إسرائيلية مستمرة لزيارة بسط السيطرة الأمنية على مدينة القدس ومقدساتها، وزيادة خنق المسجد الأقصى وعرقلة وصول الفلسطينيين في كثير من الأحيان إليه، بهدف جعل المقدسات بعيدة عن الواقع الإسلامي، ومحاولة خلق "قداسة يهودية" مكانها.

وحتى المقدسات المسيحية لم تسلم من استهداف وتضييقات الاحتلال، وفرض قيوده على وصول المسيحيين إلى كنيسة القيامة، وممارسة حقهم في العبادة، ومحاولة الاستيلاء على أملاك للكنائس المسيحية الشرقية، وعلى عقارات باب الخليل، في استهداف واضح للوجود المسيحي في القدس.